Dâr-al-Islam - م اللسل دار
(La maison
de la paix )
«Dieu vous a fait ainsi hériter
de leur pays, de leurs demeures,
de leurs richesses
et d’une terre que vos pieds n’avaient jamais foulée. La puissance de Dieu n’a point de limite.»
- Coran 33:27
La raison nous dicte qu'il peut être sage de connaître
une chose avant de vouloir la défendre par simple éthique
de la conviction.
Pour la majorité
des Québécois, pour qui le contact avec l'Islam est très récent, cette religion
n'est qu'une simple version « exotique
» du Catholicisme. Pour les autres qui la connaissent, disons simplement que la candeur est moindre...
***
Contrairement à Jésus, simple charpentier qui décida un jour de prêcher pardon et amour de son prochain, Mahomet : prophète,
conquérant et grand chef de guerre issu de la péninsule
arabique, propagea
quant à lui le message divin reçu de l'Archange Gabriel à coups de sabres et de razzias.
Cette évolution concernant les « techniques de propagation » du message divin fonctionna et fonctionna même très bien. Des premières conquêtes du 7e siècle jusqu'au
milieu du 9e siècle c'est toute
la péninsule arabique, le Moyen-Orient (dont Jérusalem), l'Afrique du Nord (Maghreb
et Égypte), l'Espagne
et l'Asie Centrale jusqu'à la vallée de l'Indus (dont la Perse) qui tombèrent sous la domination de l'Islam.
L'expansion fut fulgurante. Et si ce n'était de la victoire, en 732, de Charles Martel (grand-père de Charlemagne) à Poitiers et surtout des remparts de la grande ville chrétienne de Constantinople, la deuxième Rome et porte d'entrée orientale de l'Europe qui monopolisa des années durant les armées des nouveaux califats arabes, c'est sans doute toute l'Europe (non unifiée et désorganisée à cette époque) qui serait tombée face à ce raz-de-marée conquérant. Notez que ce type d'expansion est toujours d'actualité, principalement au niveau de l'Afrique subsaharienne.
L'expansion fut fulgurante. Et si ce n'était de la victoire, en 732, de Charles Martel (grand-père de Charlemagne) à Poitiers et surtout des remparts de la grande ville chrétienne de Constantinople, la deuxième Rome et porte d'entrée orientale de l'Europe qui monopolisa des années durant les armées des nouveaux califats arabes, c'est sans doute toute l'Europe (non unifiée et désorganisée à cette époque) qui serait tombée face à ce raz-de-marée conquérant. Notez que ce type d'expansion est toujours d'actualité, principalement au niveau de l'Afrique subsaharienne.
Selon la théologie islamique, le but ultime de l'Islam est d'être portée au Monde entier. Et c'est cette même théologie qui divise le monde en deux parties : le Dâr-al-Islam, la maison de la Paix, qui est sous domination musulmane et régie par la Charia et le Dar al-Harb, la maison de la guerre, qui est les régions peuplées d'infidèles (les kouffars) et qui n’est pas encore soumis à l'Islam.
Sa finalité étant irrésistible et intemporelle, l'expansion du Dâr-al-Islam n'a pas besoin d'être rapide, elle peut s'effectuer sur plusieurs générations.
Pour les intégristes, le Québec tout comme
l'Europe fait partie du
Dar al-Harb, c'est-à-dire des régions
à soumettre.
Et pour soumettre ces régions, à défaut des armes et du nombre, un stratagème efficace existe afin de « protéger » l'Islam dans les régions où il est minoritaire : la Taqiya. Soit l'art de la dissimulation qui permet aux croyants de « mystifier » les infidèles, sans réprobation divine, afin de se protéger eux et de sauvegarder l'Islam lorsque celui-ci apparaît comme menacé . C'est une stratégie de défense que les intégristes connaissent bien. Notons au passage que l'ensemble des croyants musulmans forment, au niveau mondial, ce que l'on appelle la Oumma, qui signifie communauté (ou nation) et qui transcende l'appartenance nationale.
Et pour soumettre ces régions, à défaut des armes et du nombre, un stratagème efficace existe afin de « protéger » l'Islam dans les régions où il est minoritaire : la Taqiya. Soit l'art de la dissimulation qui permet aux croyants de « mystifier » les infidèles, sans réprobation divine, afin de se protéger eux et de sauvegarder l'Islam lorsque celui-ci apparaît comme menacé . C'est une stratégie de défense que les intégristes connaissent bien. Notons au passage que l'ensemble des croyants musulmans forment, au niveau mondial, ce que l'on appelle la Oumma, qui signifie communauté (ou nation) et qui transcende l'appartenance nationale.
L’Islam est une théocratie
non centralisée, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'Instance suprême reconnue (comme le Pape pour les catholiques) et que son pouvoir
s'exerce tant au niveau spirituel (via les enseignements du Coran) qu'au niveau juridique
et temporel (via la Charia). Le croyant n'a que cinq obligations à respecter,
ce sont les cinq
piliers de
l'Islam : la déclaration de foi, payer l'impôt (aumône) annuel, accomplir les 5 prières quotidiennes, le pèlerinage à la Mecque et le jeûne du Ramadan.
De façon caricaturale, on peut dire que l'Islam est un système auto géré, facilement transportable et qui est en mesure de s'implanter n'importe où. De plus, comme celui-ci n'est chapeauté par aucune instance mondiale, son évolution globale et son adaptabilité au monde contemporain sont pour le moins « difficiles » et ce d'autant plus que le Coran, qui contient les révélations reçues par Mahomet, est inimitable, parfait et éternel. Ce qui veut dire grosso modo : bonne chance à celui qui voudra y changer une virgule...
De façon caricaturale, on peut dire que l'Islam est un système auto géré, facilement transportable et qui est en mesure de s'implanter n'importe où. De plus, comme celui-ci n'est chapeauté par aucune instance mondiale, son évolution globale et son adaptabilité au monde contemporain sont pour le moins « difficiles » et ce d'autant plus que le Coran, qui contient les révélations reçues par Mahomet, est inimitable, parfait et éternel. Ce qui veut dire grosso modo : bonne chance à celui qui voudra y changer une virgule...
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